La Institucionalidad
Pilar Básico para
el Desarrollo Humano
Una presentación
por
Jim Wesberry
en la
Conferencia Anual
de Ejecutivos
CADE 2007
Panamá
18 de
mayo de 2007
Un joven preguntó a su padre:
“¿Qué te hace preocupar tanto de tu futuro, Papi?”.
"Mi pasado pues", contesto.
Un
Cuento Chino
Por el año 250 A.C., en China, un príncipe del norte del país para ser coronado emperador, de acuerdo
con la ley, debía casarse. Decidió hacer una competencia entre las muchachas de la Corte para ver quién sería digna de su
propuesta. Al día siguiente, anunció que recibiría en una celebración especial a todas las pretendientes y lanzaría un desafío.
Una anciana, que por años servía
en el palacio, al escuchar sobre los preparativos se entristeció porque sabía que su joven hija estaba enamorada del príncipe.
Al contarle lo ocurrido, se asombró
al saber que ella iría a la celebración y le preguntó: - “¿Hija mía, todas las muchachas más bellas y ricas de la corte
estarán allí. Sácate esa insensatez de la cabeza. Sé que sufres, pero no te atormentes” Y la hija respondió:- “No,
querida madre, no estoy sufriendo y no estoy loca. Yo sé que jamás seré escogida, pero es mi oportunidad de estar, por lo
menos por algunos momentos, cerca del príncipe. Esto me hará feliz”. Cuando la joven llegó al palacio estaban todas
las muchachas más bellas, muy elegantes, con las más hermosas joyas.
El príncipe anunció el desafío: -“Daré
a cada una de ustedes una semilla. Aquella que, dentro de seis meses, me traiga la flor más bella escogeré para ser mi esposa
y futura emperatriz de China”. La propuesta del príncipe seguía las tradiciones, que valoraban mucho la especialidad
de cultivar algo, sean: costumbres, amistades, relaciones, etc.
El tiempo pasó y la dulce joven,
sin mucha habilidad en las artes de la jardinería, cuidaba con mucha paciencia y ternura a su semilla, pues sabía que si la
belleza de la flor surgía como su amor, no tendría que preocuparse con el resultado. Pasaron tres meses y nada brotó. La joven
intentó todos los métodos que conocía pero sin éxito. Día tras día veía distante su sueño, pero su amor era más profundo.
Pasaron seis meses y la flor nunca brotó. Consciente de su esfuerzo y dedicación la muchacha le comunicó a su madre que, sin
importar los resultados, regresaría al palacio, en la fecha y hora acordadas, sólo para estar cerca del príncipe, por unos
momentos.
Llegó con su vaso vacío. Las otras
pretendientes tenían una flor, cada una más bella que la otra, de las más variadas formas y colores. Estaba admirada. Nunca
había visto una escena tan hermosa. Finalmente, el príncipe observó a cada una de las pretendientes con mucho cuidado y atención
y anunció su resultado.
La bella joven, con su vaso vacío,
sería su futura esposa.
El estupor invadió a todos los presentes.
Nadie entendía por qué había escogido a aquella que no tenía una flor.
Entonces, el príncipe explicó: “Esta
fue la única que cultivó la flor que la hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la honestidad.
Todas las semillas que entregué eran
estériles”.
Al final, el príncipe sabio institucionalizó
su matrimonio con una esposa honesta.
Las instituciones más antiguas y quizás las más importantes en nuestro
planeta so las del matrimonio y de la familia. Luego de ellas se han concebido y desarrollado muchas más instituciones sobre los siglos.
No es nada difícil concebir una institución, lo difícil es institucionalizarla. Mirando
a estas dos instituciones, las más antiguas, vemos que después de los siglos de los siglos la raza humana tiene más y más
problemas con su institucionalidad. Hoy en día cerca del 50% de los matrimonios
fracasan y terminan en divorcio. Cerca de 50% de las familias se disuelven. Si tenemos tantos problemas con las instituciones más importantes y antiguas no es
nada extraño que tengamos problemas con las instituciones sobre las cuales se basan nuestros gobiernos y nuestras empresas.
Al considerar el desafió ineludible de la institucionalidad, tenemos
que pensar durante esta conferencia sobre lo difícil de la institucionalización en nuestro nuevo Siglo XXI…hasta ahora
un Siglo de HIPERCAMBIO…un Siglo de Des-institucionalización…un Siglo de Des-armonización…un
Siglo de Narcocibercriptocorrupción…en fin un Siglo cuando no hay nada normal,
ni siquiera el clima.
La institucionalidad en el sentido que estamos
considerándola conlleva el carácter de ser una institución o de haber sido incorporada dentro de un sistema estructurado y
normalmente bien establecido.
La institucionalidad o institucionalización
se utiliza en la teoría social para referirse aquel proceso que asegura que algo se encuentre inherente dentro de un sistema,
sociedad, gobierno, empresa u organización; por ejemplo un concepto, un rol social o político, valores y normas específicas
o modos de comportamiento establecidos como un costumbre o acción normal dentro del sistema.
En el mundo internacional, la institucionalidad
se considera una importante parte del proceso de modernización de los países en desarrollo que incluye la ampliación y mejora
de la organización de las estructuras gubernamentales.
La institucionalidad implica algo duradero,
algo en lo cual se puede confiar, algo que no cambia sobre el tiempo. Pero hoy
en día estas características de perdurar, merecer confianza y no cambiar son materia de sueños casi imposibles. Asimismo, la institucionalidad vuelve a ser mucho más difícil que en el pasado. ¿Por qué?
Hay una paradoja…un conflicto frontal
entre nuestro deseo de lograr la institucionalidad y nuestra realidad de galopante desequilibrio a raíz de los cambios también
ineludibles que aumentan cada día.
Dos
Instituciones: Un Superéxito, Un Fracaso
A fines del Siglo XVII hubo un brillante
escocés llamado William Paterson, un hombre de muchas ideas pero no siempre del todo inteligente para institucionalizarlas. Tenía dos ideas realmente brillantes, ambas necesitaban una institucionalización profunda. La primera idea nació mientras el vivía en Inglaterra.
Se le ocurrió que el país necesitaba un banco nacional y el Rey necesitaba fondos para su guerra con los franceses. Asimismo, Paterson diseño y vendió la idea de crear el Banco de Inglaterra. Fue miembro de su primer directorio y quedó en la historia del país como la persona que originó y planificó
el banco y todavía es conocido como el “padre” de la institución más firme y duradera en el Reino Unido.
Paterson murió pobre pero su lema personal
SIC VOS NON VOBIS, “así trabajas, pero no para ti mismo” (“thus you labor, but not for yourself”)
fue grabado en la moneda emitido por Inglaterra en 1994 para celebrar el tricentenario del Banco de Inglaterra.
Además de la carta constitutiva del Banco,
el Rey dio al Banco el derecho de emitir sus propias notas o certificados como el dinero oficial del país. Cada certificado señalaba que era pagadero en oro “sobre demanda”, pero no había ningún requisito
mínimo para mantener oro en la bóveda. Así, el Rey y el Banco fueron los beneficiarios de un sistema de “crear dinero de
la nada,” primero de su género…estableciendo el mecanismo de financiamiento del futuro Imperio Británico.
El Banco de Inglaterra, fundado en el año 1694 todavía hoy día es la columna dorsal de las finanzas del Reino Unido, 313 años más tarde…un
ejemplo extraordinario de éxito en la institucionalidad.
No es muy conocido pero de Escocia salieron
muchos de los hombres más brillantes del mundo moderno, tales como Adam Smith, padre de la economía y muchos otros economistas
pioneros de la profesión, tanto como de otras ciencias. Los colegios de Escocia
fueron los mejores de toda Europa a pesar del hecho que Escocia fue el país más pobre de Europa.
La otra idea de Paterson fue aun más brillante:
el razonó que si Inglaterra, España, Francia, Holanda y otros países podrían tener tanto éxito en la colonización de África,
Asia y América, por que no Escocia? Convenció a sus amigos en Londres también
de participar en el financiamiento de una gran empresa llamado “La Compañía de Escocia para Comercio con África y las
Indias” (The Company of Scotland Trading with the Indies).
Dicha empresa fue creada por el Parlamento
de Escocia por medio de una ley en 1695 a imagen de
la muy exitosa Compañía Británica de India del Oeste (British East India Company). La
mitad del capital fue reservada para los escoceses, pero en los primeros nueve días se invirtieron en Inglaterra más de 300,000
libras esterlinas en la compañía. Desafortunadamente, los ingleses pronto se dieron cuentan que la compañía escocesa iba
a competir con sus lucrativas empresas y retiraron el capital que habían invertido.
Luego Paterson trato de conseguir financiamiento de los holandeses y los alemanes, pero el rey de Inglaterra dándose
cuenta de la situación, presionó a todos para boicotear el proyecto. Parecía que el sueño de Paterson no iba a prosperar,
pero el rechazo por los demás países de una muy buena idea captó la imaginación de los escoceses y en un gran espíritu de
nacionalismo y revancha contra los ingleses casi todo el pueblo escocés invirtió sus ahorros en la nueva empresa con gran
entusiasmo hasta reunir más de 400,000 libras esterlinas de capital. Esto fue
un hecho extraordinario, particularmente en vista de que el capital total del pobrísimo país alcanzaba únicamente las 800,000
libras esterlinas. Paterson, el brillante optimista, pronosticó que este capital
iba a crecer, que “el comercio iba a crear comercio” y el “dinero daría luz a dinero.”
Pero la idea de Paterson iba más allá que
lo que había dicho a los británicos. Iba a formar una nueva colonia en un área
estratégica de grandísimo potencial que, en sus palabras, iba a ser “el portal a los mares y la llave al universo.” Su ubicación fue mantenida en secreto hasta la salida misma de los primeros
colonizadores, todos voluntarios, quienes respondieron a anuncios en los periódicos llenos de entusiasmo, pero no tenían idea
a dónde iban, ni de los riesgos frente a su inusual emigración.
El 26 de julio de 1698 todo el pueblo de
Edimburgo salió para presenciar la salida de los cinco barcos con 1,200 hombres abordo, 300 de ellos jóvenes hijos de las
familias más destacadas del país. Además, estaban abordo las esposas e hijos
de muchos de ellos.
Paterson no fue elegido como miembro de la
junta de la expedición, pero fue el primero en abordar el barco lleno de entusiasmo como un miembro ordinario.
Al llegar a su destino, el 3 de noviembre,
nombraron al nuevo país Caledonia y su capital Nuevo Edimburgo. Se construyó
una fortaleza llamado San Andrés (Saint Andrews).
A los pocos días, los colonizadores sufrirían
múltiples problemas. Las enfermedades tropicales empezaron a atacar al grupo. La esposa e hijo de Paterson fueron de los primeros en morir y el cayó muy enfermo.
Peor aun, la corrupción había traicionado
a la institucionalidad del nuevo país de Caledonia. Muchos de los fondos destinados
para el sustento de la colonia habían sido robados por los encargados de las adquisiciones.
Otros materiales llevados fueron totalmente inútiles. Al poco tiempo ya
se habían terminado sus abastecimientos de alimentación. Los muertos aumentaron
gradualmente hasta diez por día. Pidieron ayuda de las otras colonias del Caribe,
pero fueron rechazados.
Lamentablemente, los ingleses se asustaron
de la posible prosperidad que pudiera traer la expedición para los escoceses. Las
dos grandes compañías “de las indias del oeste” de Inglaterra y Holanda vieron la nueva colonia y posible país
de Caledonia como gran competencia. Asimismo, lograron que el parlamento, el
Rey y los comerciantes de esos países obstaculizaran su misión. A la postre,
el Rey de Inglaterra ordenó a todas sus colonias, barcos y súbditos boicotear
a los nuevos colonizadores.
Finalmente, decidieron abandonar la empresa. Salieron
todos el día 22 de junio de 1699 en tres barcos, a menos de ocho meses de haber llegado.
Paterson, muy enfermo, pidió que le dejaran con unos pocos más, pero como estaba tan débil, le subieron gritando a
la fuerza; fue el último en abordar. Los barcos sufrieron tragedias en el mar
y pocos llegaron de retorno a Escocia. Varios murieron, otros se quedaron en
el Caribe o Norteamérica y solo un puñado de los ex colonizadores volvieron a su tierra, entre ellos Paterson enfermo y sin
recursos.
Mientras tanto, sin tener noticias de lo
acontecido, se enviaron varios barcos más de Escocia con unos 1,600 colonizadores adicionales que al llegar encontraron la
nueva ciudad en ruinas e invadida por la vegetación. Estos, al haber esperado
encontrar una colonia en pleno desarrollo, se desesperaron. No tenían provisiones para vivir, por lo que también abandonaron
la triste colonia.
En Escocia se dio una ola de depresión y
enojo al oír lo que había sucedido y, en especial, al enterarse que los británicos no habían ayudado sus hermanos escoceses. Muchas familias acaudaladas se fueron a la bancarrota por la pérdida de sus inversiones
en la compañía. Escocia ya estaba en mala
condición financiera debido a siete años seguidos de pobres cosechas. El fracaso
de la nueva colonia, que había generado tantas esperanzas, colapsó al país. Escocia
perdió su soberanía en 1707 cuando se convino eliminar el parlamento escocés y recibir 35 bancos en el parlamento del Reino
Unido. Como parte del “arreglo”, Inglaterra compensó a los inversionistas
que habían perdido su inversión en la colonia...un arreglo denominado como un soborno por sus opositores. Paterson, recuperado
su salud y reputación, pero no su fortuna, fue elegido al parlamento británico.
Hubo tres siglos sin su propio parlamento
hasta el año 1999, cuando se reestableció el parlamento escocés. Hace apenas
dos semanas el partido nacionalista ganó una mayoría en dicho parlamento con la esperanza de separarse de Inglaterra y el
Reino Unido… con aún presente en su memoria el maltrato de hace tres siglos.
Aquí tenemos la historia de las dos brillantes
ideas de William Patterson: El Banco de Inglaterra,
actualmente una de las instituciones más fuertes en el mundo; y la Compañía que creó, llamada “La Compañía Darién”, denominada así por haber intentado colonizar
el Istmo del Darién, como fue llamado Panamá en aquella época.
Un
estudio en la institucionalidad
¿Porqué prosperó una institución y fracasó
la otra siendo ambas ideas del mismo cerebro? Probablemente hay muchas razones,
pero es cierto que el plan de gobernabilidad del banco de Inglaterra fue muy solidó y su liderazgo de primera clase. Por otro lado, el plan de colonización de la Compañía Darién fue débil por falta de
conocimiento del terreno y sus peligros. Nadie lo había visitado. Y el gran cerebro
de Paterson no fue utilizado en el directorio de la nueva colonia, que fue integrado por gente incapaz de gobernar. Finalmente, la corrupción de los encargados de las adquisiciones llevó a la colonia a su completo fracaso.
¿Qué
es la Institucionalidad? ¿Porqué es tan difícil?
Según el Fondo Monetario Internacional (FMI), la
“institucionalización” es el "conjunto de reglas formales y convenciones informales que proveen el marco para
las interacciones humanas y modelan los incentivos de los miembros de la sociedad". Las
instituciones deben estar caracterizadas por "fuertes derechos de propiedad, baja corrupción y mejor gobernanza" (FMI, Perspectivas de la economía mundial).
El gurú de la gobernabilidad del Banco Mundial,
Daniel Kaufmann, responsable del desarrollo de indicadores que evalúan a los gobiernos del mundo, asigna las notas más altas
a aquellos que más productivos, que no regulan nada y respetan el derecho de propiedad. Sugiere
que se ponga un “énfasis en la necesidad de estrechar el nexo entre la estrategia de las corporaciones y la gobernanza
pública" (World Bank Institute, Daniel Kaufmann, Governance redux: the empirical challenge).
En 1938 el Presidente de los EEUU, Franklin
Delano Roosevelt, llamó a una reunión de los más conocidos cerebros de su país para pedirles consejo sobre los potenciales
cambios futuros y cómo enfrentarlos. Ellos identificaron correctamente algunos
bastante obvios, pero no pensaron en la penicilina, cohetes, bombas atómicas, radares, sonares, transistores y muchas otras
cosas nuevas de las siguientes décadas. No estaban orientados a los cambios.
A pesar de la gran depresión y la perspectiva de una guerra, el mundo todavía era relativamente estable…por lo menos
comparado al mundo de ahora.
Ahora enfrentamos el HIPERCAMBIO, un estado en el cual la única cosa en la cual usted puede confiar es que todo el mundo cambiará
en formas no previsibles, en la cual la única certeza será la falta de certeza, y la única cosa estable será la inestabilidad. El HIPERCAMBIO cubre a estos primeros años del Siglo XXI con una neblina de incertidumbre nunca antes vista por nuestra
civilización, ni las anteriores.
Massinger dijo: "Contentos son aquellos quienes, conociendo que están sujetos a cambios inciertos, están preparados
y armados para cualquier fortuna; un principio raro, y aprendido con mucho trabajo en la escuela de la sabiduría."
Gibbon habló de la "Vicisitud de fortuna
que no escapa del hombre, ni las más orgullosas de sus obras, pero entierra imperios tanto como ciudades en una tumba común."
Aun siglos antes Plutarch opinó, "En la vida humana hay un constante cambio de fortuna; y no es razonable esperar
una exoneración del destino común."
Pero ellos estaban hablando del cambio, no del HIPERCAMBIO.
“La tecnología es como una aplanadora. Si tu no estás montado en esa aplanadora, tu destino es ser parte de la carretera.”
(Anónimo)
Los futuristas John Naisbitt y Alvin Toffler en sus libros populares, Megatendencias y Paradoja Global
(Naisbitt) y Cambios de Poder (Toffler) pronosticaban para el siglo XXI cambios dramáticos de toda clase. En Paradoja Global encontramos el pronóstico del HIPERCAMBIO. Por ejemplo, Naisbitt pronosticaba que a principios de Siglo XXI habría 300 países
en el mundo, y dentro de pocos más años mil países a raíz del "rompimiento de países en entidades nacionales o tribales."
La "paradoja" es que a más grande el sistema, más poderosas e importantes son sus componentes. Naisbitt pronosticaba el achicamiento de las empresas y de los gobiernos en base de la tendencia "hacia
independencia política y autogobierno por un lado, y la formación de alianzas económicas por el otro”. Asimismo, dijo que tanto la democracia representativa, como las economías de escala eran obsoletas, serían
reemplazadas por la democracia directa (a través de plebiscitos populares) y productos de calidad por empresas pequeñas y
medianas. Dijo que “los partidos políticos están muertos"..."los lideres
políticos han dejados de ser importantes.” Todos estos cambios se basan
en los esfuerzos de la economía global, las telecomunicaciones y la más grande y más creciente industria en el mundo de hoy...el
turismo.
Toffler, por otro lado, pronosticaba el cambio de la base del poder de la riqueza hacía el conocimiento. Habló de las futuras "guerras por información" en la "sociedad super-simbólica" donde
los impulsos electrónicos reemplazaran el dinero y representaran la riqueza.
A pesar de visiones de muy diferentes ópticas, los pronósticos de los dos futuristas no son incompatibles y
ambos están de acuerdo en que vivimos en una edad de cambio más acelerado que en cualquier otro momento de la historia de
la raza humana. También concuerdan que uno de los motores más significativos
de estos cambios es la tecnología electrónica y de informática que permite el acceso instantáneo al conocimiento acumulado
y aumenta diariamente.
“Usted
está viviendo en el periodo de tiempo que producirá mas cambio para la humanidad que cualquier otra en la historia. Es una época de importancia
extraordinaria que fundamentalmente reformulará casi todo aspecto de su vida durante las próximas dos décadas. Un cambio profundo está ocurriendo en casi cada segmento de su realidad – y la velocidad aumentará
en los año venideros.… Si tu eres un adulto, durante tu vida, la ciencia
ha aprendido más sobre cómo funciona la naturaleza que en los 5,000 años anteriores a tu nacimiento. Hace 50 años los astrónomos únicamente podían identificar dos galaxias. Ahora
sabemos que hay más de dos miles de millones. Ochenta por ciento de todos los
científicos que han vivido todavía viven.”
John L. Peterson en El Camino a 2015.
El autor de Navegando en el
Ciberespacio, Frank Ogden, canadiense, también conocido como el “Doctor Mañana” llama a esto el “Rió
del Cambio”. Dice que el río está ahogando el mundo…con tecnología. Ogden dice que la tecnología decreta la leyes y rompe las leyes...nos guste o no. “Nadie está seguro qué viene próximamente. El
cambio mismo ya no es predecible, ni en aceleración, velocidad, dirección o configuración, dice Ogden. Los ejecutivos que no pueden tomar decisiones veloces encontraran que “el nuevo producto que pensaban
tan caliente está, al llegar al mercado global, sobre gobernado, sobre ingenierado, sobre preciado y pasado de moda”.
"Nada es realmente constante excepto el cambio!
Toda existencia es un flujo perpetuo de ‘ser’ y “hacer”
Ernst
Heinrich Haeckel, German Biologist
La institucionalidad exige que las reglas del juego (leyes, reglamentos,
directrices, normas, costumbres) sean confiables, claras y estables en el pasado, hoy día, y hasta el futuro.
La paradoja de la institucionalidad: Como lograr confianza en las
reglas del juego en el medio del HIPERCAMBIO?
El Proceso de la Institucionalidad
La institucionalidad involucra el proceso de lograr:
· Legitimidad positiva en base de aceptación, no imposición o represión
· Sistemas creíbles de ejecución y elección (participación, derechos de minorías, reglas
aceptables de competencia democrática, etc.)
· Participación de la sociedad civil (grupos cívicos, medios, gremios, etc.)
· La supremacía de la ley (“rule of law”, orden y previsibilidad, igualdad frente
la ley, capacidad de pronosticar con cierta certeza las consecuencias de acciones y la actitud del Estado).
Al nivel de una entidad pública o privada la institucionalidad es
un aspecto crítico para mejorar los procesos en cada nivel. La institucionalidad
implica que el proceso está gravado permanentemente en la manera en que se lleva a cabo el trabajo.
Un proceso está institucionalizado por medio de lo siguiente:
· Adherencia a las políticas organizativas.
· Seguimiento de los planes y descripciones de procesos establecidos.
· Provisión de recursos adecuados (financieros, humanos y materiales).
· Asignación de la responsabilidad y autoridad.
· Capacitación de la gente que manejan y apoyan el proceso.
· Ubicación de los productos bajo apropiados niveles de supervisión.
· Identificación e inclusión de todas las partes interesadas (stakeholders).
· Monitoreo y control del desempeño del proceso en comparación con los planes y la toma
de acciones correctivas.
· Evaluación objetiva del proceso, sus productos y sus servicios.
· Revisión de las actividades, estatus, y resultados a un nivel gerencial más alto y la
toma de acciones correctivas.
Características de una
Solidez Institucional
Cuáles son algunas de las instituciones mas respetadas y duraderas
en el mundo?
· ¿El Banco de Inglaterra?
· ¿La Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica?
· ¿El Mundial de Fútbol?
· ¿La Cruz Roja?
· ¿La Iglesia Católica?
· ¿El Correo Internacional?
· ¿El Canal de Panamá?
Otras más nuevas, todavía no probadas sobre tiempo o tambaleando:
· ¿El Internet?
· ¿La Organización Mundial de Comercio?
· ¿Las Organización de las Naciones Unidas?
· ¿El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional?
· ¿La Reserva Federal de los Estados Unidos?
· ¿La Monarquía de Inglaterra?
¿Cuáles son las características de una verdadera institución sólida?
· Directorio y/o titular idóneo, no vulnerable a presiones políticas, familiares, ni tentaciones
de poder o riqueza con periodos variables de tal manera que no se cambie el liderazgo completo de una vez, sino sobre un periodo
de tiempo.
· Visión y misión estable sobre mucho tiempo.
· Planificación estratégica consistente en el tiempo pero adaptada a los cambios.
· Financiamiento adecuado para evitar crisis financieras.
· Personal adecuado e idóneo para llevar a cabo la Misión.
· Tradiciones de prestigio y éxito que conllevan a un orgullo de ser parte de la institución.
· Plena comunicación y transparencia en todo posible.
· …y muchas mas.
¿Es necesario un líder carismático?
No, pero ayuda tremendamente!
Las Cuatro Instituciones
Democráticas en Grave Peligro Hoy
En base de las encuestas y estudios a través de todo el mundo hay
cuatro instituciones democráticas en grave peligro. Los ciudadanos del mundo
no creen en muchas instituciones, pero las siguientes son aquellas en que casi no tienen fe:
· Los Parlamentos – El Poder
Legislativo.
· Los Partidos Políticos.
· Los Tribunales – El Poder
Judicial.
· La Policía.
En general, estas cuatro instituciones son consideradas corruptas,
incapaces y/o inútiles por los ciudadanos de los países industrializados más ricos, los de los países más pobres, y los de
los países intermediarios.
No tenemos tiempo hoy para debatir las causas y remedios de esta situación
grave, pero tenemos que reconocer que la democracia está en peligro en todo el mundo mientras los pueblos pierden su fe en
estas cuatro instituciones tan esenciales para la libertad democrática. Y básicamente
en estas cuatro el principal problema percibido por los ciudadanos es la corrupción.
¿Qué es la corrupción? ¡La Institucionalización de la Codicia!
Todos la reconocen cuando la ven.
No es necesario profundizar en definiciones, ni teorías. Lo que hay que reconocer es que estamos perdiendo la batalla
contra la corrupción en el Planeta Tierra y que nuestras instituciones más importantes están en peligro.
Hay dos principales formas de gobierno
en nuestro planeta hoy en día: la Democracia y la Cleptocracia. Durante el presente Siglo XXI estos dos conceptos estarán envueltos en un combate mortal
El
diccionario define la "cleptocracia" simplemente como "un gobierno de ladrones." No
hay nada novedoso en ese concepto. Puede ser que la Cleptocracia es la forma
de gobierno más antigua del mundo. Consiste sencillamente en la institucionalización de la codicia de una persona o de un grupo de
elite sobre los recursos y el poder del aparato estatal. Con el correr de los
años la mayoría de las monarquías se deterioraban en Cleptocracias. La mayoría
de los grandes imperios fueron empujados a crecer por la
inspiración Cleptocrática.
El
pillaje de los ejércitos conquistadores en épocas de guerra y los odiados tributos exigidos por los cobradores de impuestos
en épocas de paz... todos en el nombre del gobierno... llenan las páginas de la historia de nuestra llamada civilización.
Carlos
Marx vio a los Capitalistas como los más horribles de los Cleptocratas por su explotación de los recursos humanos y naturales
incentivados por la codicia.
Pero sus propios discípulos hicieron exactamente lo mismo...aún mientras invocaban alabanzas en su
nombre.
La
causa de la caída sorpresiva del comunismo a través del mundo fue la repugnancia
del pueblo por la Cleptocracia.
La desilusión expresada por muchos ex-comunistas no estaba tanto con la ideología, sino con la corrupción
que impugnó las promesas utópicas y a los prometedores. En el transcurso del
tiempo la Cleptocracia había reemplazado al Comunismo en muchos países sin que nadie se hubiera dado cuenta. El Comunismo se ha caído, pero la Cleptocracia, no.
¡Asústense!...la Cleptocracia podría también reemplazar
a la Democracia de forma sigilosa.
En
esta era de la democracia, el gran desafío de los gobiernos democráticos no es cómo hacer funcionar el gobierno libre y abierto
sobre la base de elecciones...sino cómo protegerlo del Cleptohongo, quizás actualmente dormido, pero todavía permeando a una
sociedad acostumbrada a su presencia. A menudo, a través de la historia, los
ciudadanos por su disgusto han derrotado a una Cleptocracia únicamente para verla reemplazada por otra bajo distinto nombre.
El
Cleptohongo es invisible. Crece donde haya seres humanos. En sus fases iniciales no se le nota. A mitad de su crecimiento
empieza a invadir toda actividad posible. En sus fases finales se reproduce con
una progresión exponencial de tal forma que toma el control completo antes que pueda ser frenado. Creo que lo que estamos
presenciando actualmente son las fases finales del crecimiento del Cleptohongo en muchos países a través del mundo - la fase
de crecimiento en progresión exponencial.
Una
vez que ha tomado el control, el poder Cleptocrático tiende a centralizarse más y más en una sola persona o un grupo que mantiene
la concesión sobre todo en forma de corrupción. Los concesionarios a los niveles
inferiores se convierten en esclavos económicos de los gobernantes, son obligados a entregar cada vez mayores montos de los
resultados del pillaje que tienen que obtener exprimiendo aún más a aquellos del nivel más bajo. Los Cleptoconstrictores continuamente aplican más presiones hasta que los de niveles más bajos se rebelan
en actos de desesperación o son salvados por un esfuerzo externo.
Yo
procedo del Estado de Georgia en los Estados Unidos…un estado altamente corrupto también…en el pasado, presente
y seguramente en el futuro. ¡Que vergüenza!
Pero está de moda la desvergüenza.
"La vergüenza se ha de poner de moda,
y fuera de moda la desvergüenza."
José Martí
Esta
vergüenza es un ataque cardiaco ¡sin dolor! El dolor será sufrido por los niños
y los nietos.
Todos
los países, incluso el mío, han tenido ataques cardiacos casi olvidados en la historia...y preferimos olvidarlos.
Y
seguimos hasta ahora con la vergüenza de la corrupción con casos que salen a diario en los periódicos. Las noticias diarias de nuevos casos de corrupción no son nuevas fuerzas malévolas. Estos sentimientos
siempre han sido parte de nosotros. Estas fuerzas de maldad están creciendo impetuosamente
en un ciclo encaminado hacia la aceptación de una conducta inmoral y falta de ética
como algo normal; un ciclo que se ha repetido muchas veces en la historia de la
humanidad y que en el momento presente estamos viviendo una vez más.
La
diferencia hoy en día es que estamos mejor organizados, tenemos un nivel de sofisticación más desarrollado, somos más "profesionales"
y hemos alcanzado un nivel de tecnología mucho más alto. Pero el llamado "crimen
de cuello blanco" tiene todas estas mismas características. Peor aun las prácticas de confabulaciones corruptas que envuelven
a grupos cada vez más grandes de funcionarios a nivel gerencial se han vuelto un hecho común.
Los ciudadanos honestos están presionados cada vez más para unirse a las bandas de los corruptos... de aceptar y unirse
a los corruptos. Y aquellos que tienen poca resistencia entrarán a formar parte
de este colapso calamitoso de conciencia común.
En
siglo XXI tus hijos y nietos no solo tendrán que continuar luchando contra la corrupción en el gobierno y en los negocios, como se ha hecho en el Siglo XX, tendrán
que luchar más que nunca contra su propia contaminación por la vileza de la tentación…contra su propia corrupción.
Cinco pasos para erradicar la Cleptocracia: La Intervención Cardiaca sin Cuchillo
"El que quiere amar la vida y ver días buenos,
contenga a su lengua del mal,
que sus labios no hablen engaño;
apártese
del mal, y haga el bien…"
I San Pedro, 3:10-11
No
hay médico, ni medicina, ni vacuna, ni clínica, ni hospital…no hay ley, ni reglamento, ni parlamento, ni policía, ni
fiscal, ni auditor, ni juez, ni ejercito, ni poder publico, ni presidente…capaz de curar la corrupción.
Se
requiere de un tratamiento cardiaco en forma individual. Estos son los cinco
pasos:
1. Fije como sus objetivos: el perseguir
la honestidad y rechazar la maldad en su propia vida.
2. Limpie su propio corazón de los pensamientos malos, los deseos
egoístas, la codicia, la envidia y la aceptación de los actos corruptos pequeños y grandes.
3. Únase con otros ciudadanos adoptando un enfoque sistemático,
práctico e integral para luchar contra la corrupción.
4. Declare una guerra permanente contra la corrupción utilizando
todos los armamentos disponibles, especialmente recurriendo al uso de la tecnología.
5. Enseñe la ética
con sus propios actos, su propia imagen… enséñela a sus hijos, a sus nietos… enséñela desde los colegios primarios
hasta las universidades…enséñela desde el cargo municipal hasta el cargo de Presidente de la República…asegúrese
que no sea una enseñanza teórica sino aplicada e ilustrada a diario por las vidas de los maestros en la clase, y de los padres
en la casa…aplicada e ilustrada diariamente en la vida pública y privada del funcionario municipal, del alcalde, del
servidor público, del ministro de Estado y, sobretodo, del Presidente del país.
La receta ética de David
Hace
más de 3,000 años el Rey de Israel y Judá, David,
nos dejó en el Salmo 15 una receta para los problemas del corazón relacionados a la
corrupción:
Camina
con integridad
Haz lo correcto
Habla
la verdad de tu corazón
Guárdate
de la maledicencia de tu lengua
No
causes daño al prójimo
No
hables mal de tus semejantes
Cumple
tu palabra ... aunque te cueste
Haz
el bien sin esperar recompensa
No
aceptes sobornos
Menosprecia
a los hombres viles
Honra a los que
sirven a Dios
por David Rey de Israel
y Judá
en traducción libre
del autor
__________________________________
Donde fueron nuestros valores?
Como podemos recuperarlos?
por Jim Wesberry
en el lanzamiento de la campana
"Educando en los Valores Contra
la Corrupcion" de la Asociacion Panamena de Ejecutivos de Empresas (APEDE)
Panamá, 21 de mayo de 2007
“La conciencia es el mejor
libro de moral que tenemos”…Cicerón
Hay una sombra cultural que amenaza el mundo entero…la sombra del declinaje
de los valores…la ausencia de etica, de maneras, de una actitud culta ante los demás.
Donde fueron nuestros valores?
Podemos acordar los valores de nuestros abuelos, sus enseñanzas, sus ejemplos de
rectitud, cultura y respecto de los demás? Por supuesto que si!
Podemos ver en nuestro alrededor ejemplos de buenas maneras, de ética, de buen tratamiento
de otros? Por supuesto que no tanto!
Valores son el conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales.
Según ValoresHumanas.com “Son muchos los contenidos y significados que encierra el término valor. ‘En sentido humanista, se entiende
por valor a lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería su humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una
excelencia o perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad, ser honesto, ser responsable, sincero; es más
valioso trabajar que robar. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor la despoja
de esa cualidad’.
‘Desde el punto de vista socio-educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de
la persona. Son guías que dan determinada orientación
a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social’.
En forma más simple puede entenderse por valor la apreciación positiva
que se hace de las cosas, ideas o personas en relación con la propia cultura. Por ejemplo, en nuestro medio, son valores:
el respeto por la libertad, por la intimidad y superación personal, el respeto por la vida, la justicia y la paz...”
• puede
comprar una casa,
pero no
un hogar,
• puede
comprar una cama,
pero no
el sueño,
• puede
comprar un reloj,
pero no
el tiempo,
• puede comprar un libro,
pero no el conocimiento,
• puede
comprar un cargo,
pero no
el respeto,
• puede
pagar un médico,
pero no compra
la salud,
• puede
comprar la sangre,
pero no
la vida,
• puede comprar el sexo,
pero no el amor,
• puede comprar lujo,
• pero no alegría,
• puede
comprar un acto corrupto,
pero
no una conciencia limpia,
• puede sobornar un funcionario,
pero no eliminar el temor de divulgación,
• hasta puede comprar un juez,
pero no la exoneración mental
del crimen.
Históricamente una sola persona, un líder carismático, ha iniciado y quedado como
el héroe e inspirador de los grandes cambios de valores. Por supuesto, muchos colegas o seguidores han acelerado y continuado
su labor. A menudo los valores y el movimiento de su establecimiento o restauración han contado con mucha influencia y apoyo
religiosa tanto de la iglesia misma, como de laicos de mucha fe.
CHINA
Un
solo hombre, CONFUCIO, cambió los valores de todo China.
Filósofo, teórico social y fundador de un sistema ético Confucio vivió en la China feudal
hace 2.500 años, entre el 551 y el 479 a. C. Sus orígenes eran muy humildes, pero desde joven mostró una gran inclinación
por los libros antiguos y, con el tiempo, desempeñó una alta posición como funcionario del estado de Lu, en la actual provincia
de Shang-tung.
Por la amplitud y profundidad de su sabiduría, pronto
llegó a ser conocido como muy sabio, pero este reconocimiento no impidió que una intriga política le obligara a hablar y a
peregrinar durante trece años de una corte a otra, intentando persuadir a los monarcas de que adoptaran sus ideas sobre la
justicia y la convivencia en armonía.
Decepcionado, acabaría refugiándose en la enseñanza y reuniendo a su alrededor a numerosos discípulos,
con los que recogió y sistematizó los cinco grandes textos de la tradición china. Eventualmente cambio los valores de todo
China.
Para Confucio, solo el hombre noble (en términos morales) debe ser gobernante y si un príncipe
no se ajusta a este ideal, debe rodearse de consejeros virtuosos. La acción del hombre noble en el estado y en la sociedad
se expresa por su moral, su amor y obediencia filial, que deben ser adquiridas mediante la práctica constante.
Dijo que un hombre muestra su valor practicando la virtud, la rectitud, el amor, la humanidad, la generosidad y el
respeto a las padres y ancestros.
Las enseñanzas de Confucio llegaron de ser consideradas como una religión en China. Duraron sobre
muchos siglos.
Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como
amos…Confucio
La Corrupción: Visto tan frecuente, familiar con su cara, al principio la soportamos, luego la aceptamos, y finalmente caemos en sus
brazos… Alexander Pope
ATENAS
Juramento de los Jovenes de Atenas
·
Nunca traeremos vergüenza sobre nuestra ciudad mediante actos
de deshonestidad o cobardía
·
Lucharemos por los ideales y las cosas sagradas de la ciudad,
tanto individualmente, como en grupo
• Reverenciaremos y obedeceremos las leyes de la cuidad, y haremos todo lo posible para alentar la reverencia y el respeto
en quienes estén por encima de nosotros y sean propensos para soslayarlas o desobedecerlas
• Lucharemos sin cesar para agudizar el sentido del deber cívico en el pueblo.
• De esta manera legaremos una ciudad aún más grande y esplendorosa que la que hemos recibido
ISRAEL
En la religión
judeocristiana han aparecido tres pactos o normas de carácter moral.
El primer
pacto, alrededor del año 1,700 A.C. fue formulado
entre Dios y Abraham.
La autoridad
es Dios; y el hombre es el sujeto que acepta la normatividad de reconocer una sola Divinidad, a cambio de una recompensa:
" La descendencia del pueblo elegido " .
El segundo trato se pacta alrededor del siglo XlII A.C. Entre Moisés por una parte, como representante de Dios, y el
pueblo Judío por la otra. El pueblo acepta respetar el
decálogo a cambio de la tierra prometida…honra a Dios y los padres, respecto de derechos y propiedades de otros y a
la vida humana.
El último
pacto, se registra en el Nuevo Testamento, en el siglo I D.C. Se definen una serie de principios morales, que manifiesta el
Mesías, principalmente en el Sermón de la montaña. El
pueblo de Dios acepta reconocer a Cristo como ungido, a cambio de la vida eterna.
(“
Yo soy el camino, la verdad y la vida, y quien cree en Mí no morirá para siempre.”)
§
Bienaventurados los pobres
de espíritu, porque de ellos, es el reino de los cielos.
§
Bienaventurados los mansos,
porque heredarán la tierra.
§
Bienaventurados los afligidos,
porque serán consolados.
§
Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
§
Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos la recibirán.
§
Bienaventurados los puros
de corazón, porque verán a Dios.
§
Bienaventurados los justos,
porque serán llamados hijos de Dios.
§
Bienaventurados los que son perseguidos, porque de ellos será el reino futuro.
§ Bienaventurados
los que son insultados y acusados falsamente en mi nombre, porque su recompensa
será en los cielos.
Mateo V
UN VIAJE AL PAIS MÁS CORRUPTO
Ahora vamos a entrar a una maquina de tiempo para viajar mas de 200 anos atrás para examinar el
país mas corrupto de sus tiempos y como se cambio sus valores. Este país en el
Siglo XVIII habría logrado ser un modelo de toda clase de corrupción y falta de valores, un país tan corrupto como cualquier
en el mundo, y quizás el mas corrupto de todos. Sin embargo, dentro de un solo
siglo el país logro convertirse en un paradigma de integridad pública sin precedente en el planeta. En el interés del tiempo nuestra historia del cambio tendría que ser muy abreviada.
Este país europeo había evolucionado de una época de matanzas sangrientas para la obtención de
poder antes el Siglo XVI hacia un sistema de clientelismo (patronage), soborno y corrupción abierta para inaugurar la “Edad
de Razón”. Todo era corrupto, las “elecciones” consistieron
de comprar el restringido grupo de votantes elegibles por ser dueños de tierra (la mayoría de los ciudadanos no podrían votar;
asimismo, era necesario pagar unos pocos no mas para sus votos, normalmente en dinero o licor y estos esperaban su pago con
gusto). Se compraron cargos públicos y hasta los cargos de oficiales militares. Nepotismo
fue considerado una virtud y muchos cobraron sueldos por dos o tres cargos sin trabajar en ninguno. Además la moralidad de
los ciudadanos era despicable, tanto entre los ricos, los de la clase media y en especial los pobres. Hubo abuso de niños en las familias y en las nuevas fábricas, abuso de las mujeres como trabajadoras y
acoso sexual a todo dar. Todos los pobres que habían venido a las ciudades en
busca de empleo lo encontraron siete días de la semana, 14 horas al día a remuneraciones miserables. Las condiciones de salud
en las ciudades crecientes eran conducivas a enfermedades contagias y la muerte prematura. Se consumió un promedio de tres
galones de agua ardiente por persona en busca de esconderse de los males de la sociedad.
El robo de un pañuelo podría resultar en el ahorcamiento público de un niño.
De que país hablamos? Sus novelas de la época Británica
(antes de ser Gran Britana) documentan las injusticias aun mejor que sus historiadores.
El asombrante cambio de valores se inicio casi en paralelo con la “Revolución Industrial”
cerca de 1780 y duro hasta el inicio de la era “Victoriana” en 1837. Hubo muchas causas del cambio incluso la
nueva tecnología de la ‘Revolución Industrial”, pero, como siempre, hay un héroe.
Rico heredero de una conocida familia mercantilista británica, buen educado, gozoso de la “buena
vida” y muy ambicioso, William Wilberforce, a la edad de 21 decidió ser parlamentario británico; asimismo, compro su
banco en su localidad como fue el costumbre. Es el mas joven parlamentario en la historia del Reino Unido. Su motivo fue la
ambición para el poder y renombre, pero se le paso una cosa extraña dentro de sus primeros años de parlamentario.
El lo denomino su “gran cambio”.
Lo que fue era una experiencia religiosa personal muy conmovedor que ocurrió, no instantáneamente, sino sobre mas de
un año de reflexión y estudio de libros religiosos. Sus amigos, entre los más
poderosos políticos británicos estaban de acuerdo que sin este “cambio” Wilberforce sin duda habría llegado a
ser Primer Ministro de Gran Británica por su capacidad política y personalidad amable, tanto como su voz de cantante y orador
en el estilo de los grandes expositores romanos y griegos. Pero Wilberforce usaba
estos dones para otras causas que el consideraba mas importantes..
Wilberforce
definió su nueva misión en la vida al escribir, “Dios Todopoderoso ha fijado antes de mí dos grandes objetos, la supresión
del comercio del esclavo y la reforma de maneras.” Por el resto de su vida
nunca perdió la vista de estos dos objetos.
Por “maneras”
el quería decir “morales” un uso del termino “maneras” diferente de lo común en ingles y español. Sin embargo, en aquella época las buenas maneras significaban mucho más que buenas
modalidades en la mesa de comer. Su gran meta era de “hacer de moda la rectitud (bondad) entre la clase de liderazgo”
de su país. Su plan fue de construir un consenso sobre la reforma de la moralidad entre el gobierno y la Iglesia de Inglaterra
(Anglicana).
Usando su gran
personalidad e influencia política sus dos primeros actos fueron convencer el Rey Jorge III emitir una “Proclamación
para Fortalecer la Piedad y Virtud y para Prevenir el Vicio, Profanidades e Inmoralidades” y establecer una nueva Sociedad
para la Reforma de Maneras para resistir a la avance de la inmoralidad abierta. Este
movimiento creció a través de todo el país con muchas sociedades de voluntarios locales activistas en varios campos sociales.
Fue fortalecido por un grupo de parlamentarios y otra gente de importancia social quienes llegaron de ser llamados el Grupo
de Clapham por el nombre del pueblo británico cerca de Londres donde vivían. Este
grupo creció a incluir hasta 30 miembros de la Cámara de Comunes (Diputados) siempre bajo el liderazgo de Wilberforce. Ellos representaban diversos partidos pero se unificaron en la búsqueda de la reforma
moral del país y así llegaron a constituir un poder político importante en el Parlamento.
Wilberforce llego
a la fama por su campaña contra el vicio del comercio de esclavos y la esclavitud en general.
Lidero los proyectos de ley en la Cámara de Comunes para prohibir el comercio de barcos de esclavos año tras año y
perdió cada año por 20 años antes de finalmente vencer con la abolición del comercio de esclavitud en Febrero de 1807, cuyo
bicentenario se acaba de celebrar en Inglaterra y en los EE.UU. con el premier de una película sobre la vida de Wilberforce.
Luego continúo la batalla para hacer ilegal tener esclavos en el Reino Unido, lucha que tardo 16 largos años mas y fue ganado
pocos días antes de la muerte de su gran héroe Wilberforce quien fue enterado con las máximas honores del reino en Westminister
Abbey, cementario de los Reyes.
La lucha para “buenas
maneras” no produjo tanta gloria pero fue igualmente exitoso y como sabia Wilberforce fue íntimamente vinculado con
la lucha contra la esclavitud como todos los vicios están vinculados y uno aceptado reesfuerza los otros.
Hay mucho mas a
la historia de Wilberforce quien el Arzobispo de Canterbury, patriarca de la Iglesia Anglicana, caracterizó hace pocos años
como “ El Británico del Milenio”.
Sus labores junto
con el Grupo Clapham prepararon el camino para el movimiento de reforma social de la época Victoriana. Fueron influénciales
en cambiar los valores morales de la nación, reducir la tasa de crimen, estabilizar la vida familiar, reducir nacimientos
ilegitimos, alcoholismo, y violencia, tanto como mejorar la pobreza y las condiciones sociales de los pobres. Pero aun mas impresionante fue la victoria contra la corrupción en el sector público y la implantación
de integridad en el sector privado del país que pronto llego de ser el Superpoder de su época con la quinta parte del planeta
bajo su bandera.
Las reformas mencionadas
no han sido muy conocidas porque se transpiraron en tiempos de gran angustia incluso las dos guerras entre Gran Britania y
los EEUU y una guerra casi perpetua contra Napoleón y Francia. La reforma de
maneras es aun menos conocida que la abolición de la esclavitud, pero este ultimo no habría sido posible sin el primero. Wilberforce creo que la abolición de l esclavitud no podría haber resultado sin una
reforma moral concurrente para consolidar el consensos que la esclavitud, y especialmente su mercancía británica fue una trágico
pecado nacional. El realizo que “los intentos de reforma política, sin
cambiar los mentes y corazones de la gente a la vez, fueron fútiles.”
BUENAS MANERAS
- Aunque otros sobornen, no sobornes tú.
- Aunque otros usen la calumnia y el engaño para triunfar, no calumnies, ni engañes tú.
- Aunque otros crean que las palabras soeces en el trato con los amigos dan más confianza, no lo hagas tú.
- Aunque muchos piensen que hay que sacrificar los valores que aprendiste
en tu hogar, para estar en la honda de lo moderno, no los sacrifiques tú.
- Aunque muchos pierdan la fe en sus creencias por el engaño de infieles, no la pierdas tú.
- Aunque parezca que lo ventajoso sea aliarse con el poderoso injusto, no te alíes tú.
- Aunque sepas que hay quienes se ríen de tu dedicación a tus colaboradores en el trabajo, no los abandones tú.
- Aunque todo el mundo vaya en contravía del respeto al medio ambiente, a la naturaleza, continúa respetándolos tú.
- Aunque sientas que los intereses egoístas mueven los actos de mucha gente, no seas egoísta tú.
- Aunque sientas que tu fe y tus esperanzas se debilitan, no claudiques, sigue
siendo tú.
- INSTITUTO LATINOAMERICANO DE ETICA CIVIL EMPRESARIAL
UN CODIGO DE ETICA DE MAS DE 3000 AÑOS
Camina con integridad
Haz lo que es correcto
Habla la verdad de tu corazón
Guardate de la maledicencia de tu lengua
No causes daño al prójimo
No hables mal de tus semejantes
Cumple tu palabra ... aunque te cueste
Haz el bien sin esperar recompensa
No aceptes sobornos
Menosprecia a los hombres viles
Honra a los que sirven a Dios
En base de Salmo 15 por David
Y especialmente para mi joven amigo Ruben “Chinchorro” Carles este proverbio nordico….
“Tú eres tan joven como tu fe,
tan viejo como tus dudas.
Tan joven como la confianza en ti,
Tan viejo como tus temores.
Tan joven como tu esperanza y
tan viejo como tu desesperanza.
Cuando tu corazón se empiece a cubrir con las
nieves del pesimismo y el hielo del escepticismo,
entonces, y sólo entonces
Estás empezando a envejecer”.
Que Dios les bendiga!
